S. Taneyev "Jan Damašku": historie, video, zajímavá fakta, obsah

S. Taneyev "Jan Damašku"

Toto dílo o premiérovém vystoupení se dotklo srdcí a duší diváků, že byl okamžitě nazván ruským Requiem. A skutečně, "Jan z Damašku" - kantáta s lyrickým a filosofickým obsahem, bylo prvním stvořením osmadvacetiletého Sergeje Tanejeva, v němž se dovednost a talent hudebníka ukázaly velmi přesvědčivě. Nadaný žák velkého Čajkovského dokázal tak dovedně ztělesnit své myšlenky a v této práci syntetizovat přísnost klasiky a lyriku romantismu, že se v skladatelské tvorivosti stal jeho prvním vrcholem.

Historie stvoření

V osmdesátých letech minulého století se celá Moskva těšila na zasvěcení velkolepé katedrály Krista Spasitele, jejíž historie byla dlouhá sedmdesát let dlouhá. Sergej Ivanovič se také nechtěl držet dál od takové velké události, když se rozhodl napsat významnou ortodoxní kantatu pro významnou dovolenou. Nařídil básníkovi Jacobovi Polonskému text s obecným filosofickým obsahem, založený na pravoslavných církevních hymnech. Skladatel tuto práci bohužel z určitých důvodů nikdy nepsal, ale byl to předchůdce dalšího díla, které Taneyev věnoval památce svého hluboce uctívaného učitele Nikolaje Grigoryevicha Rubinshteina, který zemřel předčasně.

Rok po smrti významného hudebníka se Taneyev zúčastnil pamětního koncertu, kde byl jedním z performerů trio Tchaikovského a zasvěceného N. Rubinsteinovi - druh komorně-instrumentální pohřební masy zvané skladatel "Na památku velkého umělce". Tato práce stimulovala Sergeje Ivanoviče na památku svého milovaného učitele, aby vytvořil své rekvizity. Nyní, pro jeho kantáta, skladatel rozhodl se vzít fragment básně Alexej Tolstoy “John Damašku”. Složení díla trvalo poměrně dlouhou dobu, kdy pečlivé studium hudebních témat kantát trvalo Taneyevovi mnoho času. Skóre bylo dokončeno v brzy 1884, a premiérové ​​představení “Jana Damašku” byl držen v Noble shromáždění Hall od Imperial ruské hudební společnosti, jehož Moskevská větev byla vedena Rubinstein před jeho smrtí. Petrohradská veřejnost slyšela taneyevskou kantatu jen o tři roky později.

Zajímavosti

• Předtím, než Taneyev napsal kantátu "John Domaskin", byl autorem dostatečného množství různých hudebních skladeb. Náročný skladatel však tuto práci označil za opus č. 1.
• Neuvěřitelně náročný pro sebe, Taneyev, když skládal mnoho z jeho děl, zacházel s nimi jako s technologickými úkoly, to znamená, že byli, jak to bylo, příští etapou na cestě k požadovanému výsledku, proto nepovažoval za nutné publikovat mnoho jeho výtvorů. Kantáta "Jan z Damašku" - je první dílo skladatele, které vydavatel vydal.
• Kritici často vyjadřovali nesouhlas s Taneyevovou prací, obviňovat jej z bytí chytrý a dokonce postrádat talent. Nicméně, “John Damašku” nutil mnoho nemocných-toužit se vzít jiný pohled na Sergei Ivanovich skladatelský dar. Po premiérovém úspěchu díla se začaly slavit uctivé znalosti a dovednosti autora. Schopnost vybudovat polyfonní texturu byla porovnána se samotným Bachem.
• Je velmi pravděpodobné, že Petr Iľjič Čajkovskij, o deset let později, používal chorál „Svatí odpočívají v pokoji“ ve svém brilantním „Patetickém symfonii“ jako krutý symbol smrti pod vlivem Taneyevovy kantáty. Citace zní docela jinak, ale velmi připomínající "Jana z Damašku."
• Cantat Sergey Taneyev “John Damašku” je zaslouženě nazvaný “ruské Requiem”. Requiem je pohřební masa vykonávaná v katolickém uctívání na památku zesnulého.
• Jan Damašku - spravedlivý křesťanský pravoslavný kostel, kanonizovaný. Legendární básník a teolog, jehož kánony, které jsou pozoruhodnými poetickými pracemi, jsou dodnes používány v pravoslavné církevní bohoslužbě.
• Podle prastaré legendy, divoký ikonoblast byzantského císaře Leo Isavra, který vzplanul nenávistí k Janovi z Damašku, který obhajoval svaté, ho ohromil v očích mocného vládce Umajjadského kalifátu: údajně mu spravedliví nabídli pomoc v zajetí moci v Sýrii. Rozzlobený pán nařídil odříznout ruku svatého otce na pravé ruce. Zavřel a položil ruku na ruku a začal se ptát Matky Boží, modlit se před svým obrazem za uzdravení. Druhý den ráno se probudil a cítil, že štětec vyrostl úžasným způsobem. Teolog vděčně položil na spodní část ikony obrys ruky, vylitý ze stříbra. Tak se objevila zázračná ikona, která se stala známou jako „trojruční“.

Obsah

Když Taneyev vybral literární základ pro jeho kantáta, zaměřil svou pozornost na báseň hraběte Alexeja Tolstého "Jana z Damašku". Tato esej, i když vypráví o životě svatého otce, autora duchovních hymnů, je ve své podstatě opravdovým romantickým dílem, které odlišuje ušlechtilost a jednoduchost prezentace. Sergej Ivanovič vzal z básně Tolstého jen jednu malou pasáž, která nejlépe zapadá do skladatelova plánu, konkrétně páté sloky osmé kapitoly. Tato část práce vypráví o pobytu Jana v klášteře kláštera. Původnímu mnichovi bylo zakázáno psát bez svolení a John to bezpochyby poslouchal. Jednoho dne však v klášteře kláštera zemřel mnich. Bratr zesnulého, který také žil v klášteře, požádal mnicha Johna, aby ve svém odchodu přišel se sladkou troparion. Jan nemohl odmítnout neodolatelného příbuzného zesnulého a splnil jeho žádost, za kterou byl potrestán, ačkoli brzy mu bylo odpuštěno.

Obsah této části básně dokonale vyhovoval tomu, co zamýšlel skladatel ve své kantátě - jedná se o rekvizity, ve kterých se autor zamyslel nad tím, co se stane po jeho životě: bál se nového světa a doufal v odpuštění za hříchy. Byly to verše z pasáže básně Alexeja Tolstého, která podle Taneyeva dokonale vyhovovala smutné události, o níž se skladatel rozhodl tuto práci napsat.

Kantáta začíná malým orchestrálním úvodem. V tom, Taneyev zvažoval to důležité používat zvuk velmi dobře známého církevního chorálu “se svatými k bohu”, který skrz celou práci hraje velmi významnou roli, proniknout do složení kantáty v první a finální část. Zpočátku se téma v podobě truchlivého sboru, odrážejícího oběť, odehrává na dřevěném dechu a strunách a nástrojích. Pak, na pozadí trvalých zvuků basů a lesních rohů, to zní struny ve smyčkách a pak zabalené v reliéfních zádech, připomínajících smutné sténání, postupně ustupuje.

Zavedení altových hlasů sboru, které k doprovodu znějícího trojitého zvuku smyčcových nástrojů, zpívá „Jdu na neznámou cestu“, ohlašuje začátek první části kantáty. Toto téma fugy se výrazně liší od sborového tématu úvodu: je více rytmické a mobilní, jeho melodická linie je plná širokých intervalových skoků. Následovat altos, soprano vstoupí do pole polyphonic textury, pak basa, následovaný tenorem. Dále, stejně jako v tématu sboru a v instrumentálním doprovodu, dochází k prohloubenému dynamickému rozvoji. Zvuk orchestru se zvedá výš a někdy duplikuje sborové partie, hraje nejen doprovodnou, ale i sólovou roli.

Další téma, hrající roli interlude a začínající slovy „Můj pohled mizel, ochlazoval hruď“, skladatel oddělil hlavní téma od malého instrumentálního fragmentu majestátního charakteru. Samotné téma střední části jejich intonací pláče zdůrazňuje tragickou náladu.

Druhá část, začínající slovy "Ale já spím navždy", se liší od první textury akordu a lehkého, vznešeného charakteru. Obsahuje dvě sekce. První začíná bez instrumentálního doprovodu a ve druhé části vstupuje orchestr a vše se mění: tempo je zrychleno a dynamika je silnější. Napětí roste, což vede k silnému vyvrcholení, které přichází ve třetí závěrečné části - ohromující monumentálnost fugy. Kantáta končí velmi tiše a klidně.

V ruské hudební kultuře je kantáta "Jan z Damašku" na zvláštním místě, protože žádný z domácích skladatelů kromě Taneyeva nezaplatil sborové práce, konkrétně kantáty, tolik pozornosti ve své práci. Tento esej vynikajícího maestra nebyl jen základním kamenem jeho důkladného výzkumu, ale také prací, která iniciovala vývoj světské verze tohoto žánru v ruské hudbě.